سال اقتصاد مقاومتی در سایه وحدت ملی و امنیت ملی.

یک مسیر دشمن، عملیات رسانه‌ای او است که در این ایام بطور خاص با نشانه‌گیری ذهن و روان آحادی از مردم قصد خدشه در وحدت ملی و به تبع در امنیت ملی را دارد. ما باید مواظب باشیم تا مبادا در اثر سهل‌انگاری و بدست خود ما این قصد شوم تحقق یابد. بخشی از بیانات مقام معظم رهبری به مناسبت تحویل سال ۱۴۰۵ شمسی

روابط رژیم پهلوی با اسرائیل

برنامه‌های مؤسسه خلوتص در ایران


تاریخ انتشار: 06 خرداد 1405


شماره: 2 ـ 3ـ 426                                                         تاریخ: 5 / 2 / 1338

موضوع: اقلیت مذهبی یهود

 

از طرف مؤسسه خلوتص[1] اسرائیل به مناسبت فرارسیدن عید فطیر[2] کارت‌های تبریکی برای توزیع بین جوانان یهود به شعبه تهران واصل شده است.

توضیح آنکه اخیراً از طرف شعبه خلوتص در تهران برای جلب نظر جوانان بین 13 تا 18 ساله جهت شرکت در اردوی تابستانی پیشاهنگی و کمپ‌های مهاجرین فعالیت شدیدی ابراز می‌شود و همان طوری که سال گذشته به استحضار رسیده در این کمپ‌ها و اردو زبان عبری و تعلیمات صفی به جوانان آموخته می‌شود و منظور اصلی هم مهاجرت جوانان و استفاده از وجود آنها در ارتش اسرائیل می‌باشد.

گیرندگان اداره دوم کل سوم جهت استحضار.

الف 4498 ـ 11 / 2 / 38

 

پی‌نوشت‌ها: 


[1] . خلوتص: سازمان پیشاهنگی یهود و وابسته به آژانس یهود بود و رئیس آن سازمان از سوی اسرائیل تعیین می‌شد. در سند 661 /312 ساواک مورخ 20 /2 /1341 آمده است: «شمعون حناساب یکی از افراد یهودی است که مدت 5 سال در اسرائیل جهت تعلیمات جاسوسی به سر برده به ایران مراجعت و عهده‌دار تصدی خلوتص که شعبه پیشاهنگی یهود نیز جزء آن می‌باشد گردیده است و سعی دارد جوانان یهود را در تهران به نام پیش‌آهنگی تعلیم داده و تربیت نماید. توضیح آن که اداره خلوتص اسرائیل کلیه مخارج خود را از آژانس یهود و دکتر دوریل سفیر اسرائیل در ایران دریافت می‌دارد و دستورات جاسوسی را از یعقوب نیمرودی سرهنگ وابسته نظامی اسرائیل در ایران کسب می‌نماید و ارتباط مستقیم با نامبردگان دارد.» این تشکیلات از سال 1344 نشریه ماهانه «ندای برکوخبا» را به عنوان ارگان خلوتص منتشر کرد.

ر.ک: سازمان‌های یهودی و صهیونیستی در ایران، مؤسسه مطالعات و پژوهش‌های سیاسی.

[2] . اصل: فطر. عید فطیر (به عربی: عیدُالفَصح) عید پِسَح همچنین معروف به فطیر، یکی از سه عید بزرگ یهودیان است که به مدت یک هفته تا هشت روز ادامه دارد. این عید، عید آزادی قوم یهود از قید برده‌داری فرعون‌های مصر است و به سبب مصرف نان فطیر، عید فطیر نامیده می‌شود.



منبع: سند شماره 2 ـ 3ـ 426 تاریخ 5 / 2 / 1338، آرشیو مرکز بررسی اسناد تاریخی.
 

تعداد مشاهده: 10


مطالب مرتبط

تقویم تاریخ

کانال‌های اطلاع‌رسانی در پیام‌رسان‌ها

       
@historydocuments
کلیه حقوق این پایگاه برای مرکز بررسی اسناد تاریخی محفوظ است. استفاده از مطالب سایت با ذکر منبع بلامانع است.